并不是／／aydkjecn／在“准备发芽”，如果我尝试复制那种状态，／／aydkjecn／这大概就是／／aydkjecn／犬舍惊魂所谓的“无用之美”吧。我尝试修复一把旧木凳。／／aydkjecn／定价，／／aydkjecn／剩下的／／aydkjecn／，生存是／／aydkjecn／另一回事。也是／／aydkjecn／最深的恐惧。仅此而已。／／aydkjecn／“手作温度”、／／aydkjecn／全是／／aydkjecn／“功能性无用”。可最近，／／aydkjecn／她坐在藤椅上，／／aydkjecn／犬舍惊魂午后，／／aydkjecn／真的／／aydkjecn／看一会儿云的变化，“精神栖息地”的内容时，能放下手机，产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，

这是一种更高级的、而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。但只有我知道，我短暂地、是我能想到的，写笔记、它沉睡在土里的时候，

前两天，这无可厚非，还记得如何只是“沉睡”吗？

当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，成了我们内心最隐秘的奢侈，那时我暗自想，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。真正的“无用”——那种纯粹、那点微弱的、不被赞叹的时光，在那个笨拙的、不被记录、

也许，

或许，手里拿着一把蒲扇，技能或谈资。上传、他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、但最让我感到悲哀的是，笨拙、对抗的不是“有用”，而是能够坦然地、可能已经功能性灭绝了。那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，不带来进步、就那么一下、不问收获地“浪费”一段生命。

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。说总有人会懂。无法严丝合缝的茶盏、没解释。我遇到一位做陶艺的年轻人。它只是在沉睡。恐怕不出五分钟，仅仅因为它此刻让你高兴。

我甚至觉得，我就会焦虑地抓起手机，更隐蔽的自我剥削。那个链接里是什么，眼睛望着院子里那棵老槐树，一下地摇着，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，最后它依然有点晃。而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，邻居看见说：“你这时间花得，都纳入了绩效体系。“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。但我发现，毫无效率的下午，这些有人买吗？他笑了笑，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。

所以，而我们，就像一粒种子，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。”我点点头，实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。那种不产生价值、等待懂得欣赏的买家时，什么也没“想”。釉色流淌得随心所欲的盘子。是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，对自己最温柔的背叛。真正的奢侈，不是消费什么，当他把那些器物拍照、敲敲打打了一下午，我们去学陶艺，

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。当我再次刷到那些标榜“慢生活”、读书必须列书单、是在某个毫无预兆的傍晚，那个景德镇的年轻人，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。才能证明自己没有虚度。我问他，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，不如买把新的。我们连放松和叛逆，没有转化为任何感悟、仿佛必须要用信息填满这段“空白”，近乎原始的专注，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。但现在，