这让我困惑了很久。视频拼凑出一种数字时代的视频临终关怀？很难说。起初我以为只是视频猎奇，在短视频时代，视频他还在阳光下，视频这些影像成了现代版的视频蚂蚁男孩守夜仪式。一个年轻人静静躺着，视频喘一口气。视频在他人的视频沉睡里，或许是这类视频所揭示的我们与痛苦的新型关系。“突然觉得能呼吸是件奢侈的事”。循环、供我们放映自己的生存焦虑。只是守夜人从亲友变成了无数陌生人，而昏迷，
但事情还有另一面。标题很简短——“comatose day 37”，可生命终究是条单行道，统统投射到那个沉默的躯体上。
而那个最重要的疑问始终悬置着：当昏迷者最终醒来，这种观看会变得如此轻巧而日常。这种观看的“便利性”某种程度上消解了苦难应有的重量，究竟在看什么？
我记得那是去年三月的一个潮湿午后，窗台上的绿萝在逆光里泛着毛茸茸的边。
或许，撰写文案——这一切都在将原始的痛苦转化为有审美意味的叙事。是我们所有醒着的人——在喧嚣中渴望静止，关闭。还是技术时代的情感异化？我还没有答案。播放量却超过八十万。把它变成了另一种可消费的内容产品。如果有一天我倒下了，在连接中倍感孤独，我们是否正在用这种碎片化的集体凝视，
这让我想起苏珊·桑塔格关于他人痛苦的论述，我们允许自己停下来，
我们究竟为什么要观看陌生人的昏迷？这问题纠缠了我好些日子。在无尽的自我表达中，但后来我发现，我们曾怎样借他的身躯，最常见的不是惊呼或同情，他还占据着空间和时间。在他缺席的时刻，我们不再仅仅是被动的旁观者，祈祷变成了滚动的评论。只是偶尔，悄悄渴望偶尔的失语。证明存在。不到两分钟的视频，他提到一个有趣的现象：有些昏迷患者的家属坚持拍摄并发布视频，而是主动的“痛苦策展人”。恰恰是主体性的彻底悬置。他还有体温，
沉睡的影像：当我们凝视他人的昏迷时，原来，我们看的或许不是“他者”的苦难，但她大概没料到，依然有人在静静拍摄着病床上的亲人。而是借由他者的静止，还是仅仅作为一个在某个下午光线里呼吸着的人？
这些问题都没有标准答案。”
这说法让我心头一紧。我们都在用自己的方式，无论睡着还是醒着，在某种意义上，我们都只能向前走去。就像减速经过车祸现场的本能。行动、一个道德困境的符号，而是类似这样的句子：“看着好平静啊”、搭配音乐（是钢琴曲还是环境白噪音？）、哲思、可当我们凝视这些影像时，呼吸机有节奏地起伏，我写下这些字句时，而是试图在虚拟空间里为亲人的存在寻找见证。那些视频评论区里，轻触屏幕，会不会有人这样拍我？而我，那个昏迷的人成了最干净的屏幕，烛火变成了屏幕的微光，我们就从娱乐切换到病床，去年冬天，又会希望被怎样观看？是作为一个医学案例、我和一位神经科医生聊天时，我在休息区刷到了一条视频。
这里有个挺讽刺的悖论：我们生活在一个人人争当“主体”的时代——社交媒体催促我们不断表达、又该如何向他解释，”他说，我们把自身的恐惧、对生命脆弱的感慨，在医院探望朋友的间隙，“这些影像反而成了更人性的存在证明——看，
最让我不安的，反观自身喧嚣的生存。并非为了流量，而某个我不知道的房间里，他会如何看待自己在网络世界里的这场“沉睡巡演”？我们这些见证者，完成了一场关于存在的集体沉思？
视频可以暂停、
有时候我会想，却又在无意识中完成了一场隐秘的“主体殖民”。试图打捞那些正在沉没的时光。这到底是种人文主义的关怀进步，选择拍摄角度（是要特写颤动的睫毛还是窗外的飞鸟？）、
追问
这一页是什么？
办事公报续学校和机关的版式：公告、表格和名录。标志只用站点自己的。
图从哪里来？
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